FAQ – Urdu

ایک موصی کے لیے ضروری ہے:

1. بوقت وفات اپنی جایئداد  اوپر ۱/۱۰ سے لیکر ۱/۳ تک حصہ کی ادا کیگی کی وصیت کرے۔
2. دوران زندگی جایئداد سےحاصل ہونے والی آمد کے علاوہ تمام ذرالعئے سے حاصل والی آمد کا ۱/۱۰ سے لیکر ۱/۳ حصہ بطور چندہ حصہ آمت ادا کرے۔
3. آمد از جایئداد پر چندہ حصہ آمد بمطابق شرح چندہ عام (۱/۱٦) ادا کرے

اس صورت میں اسے اپنی اندازہ ماہانہ آمت تحریر کرنی چاہیے یا چھ ماہ یا سال کی آمد کی اوسط تحریر کردینی چاہیے۔ 

عورتوں کو حسب توفیق رہن سہن کے معیار کے لحظ سے قربانی چاہئے۔ عام طور پر بیوی کےلیئے چندہ وصیت کے ادائہگی کا طریق  ہئی ہے کہ اگر اسکی آمدنی کوئ نہ ہو تہ اس کا خاوند مناسب جیب خرچ مقرر کرے اور وہ اسکی بیوی کی آمت متصور ہو اور اس طرح مالی قربانی کے تسلسل کو قائم  رکھنے کی خاطر اس جیب خرچ پر چندہ وصیت ادا کرے۔ جیب خرچ کا تعین ہر ایک کے رہن سہن کو مد نظر رکھ کر مقرر کیا جاتا ہے۔

(برطانیا میں کم از کم ماہانہ جیب خرچ ۱۵۰ یورو حضور انوار ایدہﷲتعلیٰ بنصرہ العزیز کی طرف سے مقر رکی گئ  ہے۔ جس کے حساب سے سالانہ ۱۸۰ پاونڈ چندہحصہ آمد بنتا ہے)

طالب علمی و ظیفوں پر شرح  کا  اطلاق نہیں ہو گا۔ طالباء سے توقع  رکھی جائےگی کہ وہ حسب حیثیت خود کچھ رقم معین کر کے جماعت سے افہامو تفہیم کے ذریعہ اس کے مطابق باقاہٓدہ چندہ ادا کریں۔ 

یونیورسٹی میں تعلیم حصل کرنے والے طالباء کو جر میں حکومت کی طرف سے BAfoG ملتا ہے جو کہ سوشل حیلپ کی حیثیت رکھا ہے۔ اس وجہ سے یونورسٹی کے طالباء کو اس رقم کو نکال کر جو واپس دینی ہے،  باقی رقم پر چندہ کی ادا ہیگی کرنی چاہئے۔

پنشن پر حصہ آمد واجب الاداہو گا۔ کیونکہ ماہانہ contribution تو معمہلی رقم سے ہوتی ہےجب کہریتائرمنٹ پر ماہانہ پنشن تو اس سے کافی زائد ملتی ہے۔ لہذا اگر کوئی اپنی منشن سے اس رقم کو منہا کرنا چاہتا ہے۔ تو صرف اس قدر ہو گی جس قدر وہ اپنی contribution کرتا رہا ہے۔ باقی رقم پر حصہ آمت واجب الاداہو گا۔

آمد جس پر چندہ واجب الادا ہے اس سے مراد ہر قسم کی آمد جو مختلف ذرائع سے حاصل ہو۔ صرف درج ذیل واجبات کو اصل آمد سے منہا کرنے کی اجازت ہے۔

1. ملازمین کو ملنے والے ایسے الاؤنسز جن کے اخراجات ملازمین کے ذاتی اختیار اور صوابدید پر نہ ہوں۔
2. حکومت کی طرف سے عائد کردہ لازمی واجبات مثلاً ٹیکس، لازمی انشورنس، لوکل رسائی۔
3. ملازمین کو ملنے والے ایسے الاؤنسز جو مخصوص اخراجات کے لئے ہوں، مثلاً یونیفارم الاؤنس، تعلیمی الاؤنس، چلڈرن الاؤنس وغیرہ۔
4. ایسے الاؤنسز جو دفتری امور کی انجام دہی کے عوض ادا ہوں مثلاً D.A-T.A۔

(1) مکان پر ادا ہونے والی انشورنس (ہاؤس انشورنس کی رقم خواہ لازمی ہو، ایسی رقم چندہ کی غرض سے کسی شخص کی آمد سے ہو گی۔ اگر Mortgage Company سے قرض لینے کے لئے ایسے مکان پر انشورنس کروانا لازمی ہو تو اس انشورنس کا فائدہ خریدار کو جاتا ہے۔ لہذا یہ معمول کے اخراجات شمار ہوں گے۔ اس لئے قرضہ کی کسی قسط کی ادائیگی یا Mortgage Interest یا انشورنس پریمیئم وغیرہ کو چندہ کی غرض کے لئے اصل آمد سے منہا کرنے کی اجازت نہیں ہے۔

(۲) اسی طرح آٹو انشورنس کو بھی اصل آمد سے منہا کرنے کی اجازت نہیں۔ کیونکہ اس کا فائدہ بھی مالک کو جاتا ہے۔

ہیلتھ انشورنس کے اخراجات بھی آمد سے منہا نہیں ہوں گے خواہ یہ لازمی ہی کیوں نہ ہو۔ سوائے ایسی صورت کے کہ جس میں ہیلتھ انشورنس ایک حکومتی ٹیکس کی صورت اختیار کر لے یا اس کا فائدہ ایک کمیونٹی پر محیط ہو اور ذاتی طور پر کوئی سہولت اس سے حاصل نہ ہوتی ہو۔

جی ہاں موصی ایسی جائیداد سے پیدا ہونے والی آمد پر حصہ آمد بشرح چندہ عام (یعنی 1/16) ادا کرے گا۔

1. جب کسی شخص کے پاس ایک ہی وقت میں جائیداد خریدنے کے وسائل نہیں ہوتے ہیں تو وہ اسے خریدنے کے لئے قرض حاصل کرتا ہے۔ اگر وہ اپنی زندگی کے دوران اس جائیداد پر ہسا جیداد ادا کرنا چاہتا ہے تو وہ قرض کی ذمہ داری قبول کرے گا اور تشخیص کے وقت اس جائیداد کی قیمت کے مطابق ہسا جیداد ادا کرے گا۔ کسی کی زندگی کے دوران حاصل کیے گئے قرضوں کو شمار نہیں کیا جائے گا (جیسا کہ ہر کوئی بار بار قرض حاصل کرتا ہے اور انہیں واپس کرتا ہے)۔
2. ایک شخص سب سے پہلے آمدنی کا ذریعہ پیدا کرتا ہے اور اس پر ہسا عماد ادا کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ اپنی بقیہ آمدنی سے یا تو تیار پیسے سے یا قسطوں میں جائیداد خریدتا ہے۔ اس مسی کی وفات کے بعد اس مال پر واسیات کی ادائیگی واجب ہو جاتی ہے۔ لیکن ان کے پاس یہ آسان آپشن بھی ہے کہ اگر وہ چاہیں تو یہ رقم اپنی زندگی کے دوران ادا کر سکتے ہیں۔
3. ہسا جیداد کی شرح وہی ہوگی جو موسی نے اپنے لئے منتخب کی تھی یعنی 1/10 سے 1/3 کے درمیان۔
4. ہسا جیداد موجودہ مارکیٹ ویلیو پر قابل ادائیگی ہوگی جب باضابطہ تخمینہ لگایا جائے گا سوائے اس صورت میں کہ موسی نے خریداری کے وقت اسی جائیداد پر ہسا جیداد کو ادائیگی کی ہو۔

(۱) ایسی جائیداد (Shares) اپنی موجودہ مارکیٹ ویلیو کے مطابق جائیداد شمار ہو گی اور اس پر حصہ جائیداد واجب الاداء ہو گا۔

(۲) نیز ایسی جائیداد سے ملنے والے منافع پر حصہ آمد بمطابق شرح دینا ہو گا۔ (1/10 کے حساب سے یا جو موصی نے اپنی شرح مقرر کی ہو) یہی ہدایت ہر قسم کی Investments پر بھی لاگو ہو گی۔

چندہ وصیت کی کم سے کم شرح 1/10 اور زیادہ سے زیادہ 1/3 ہے۔

ہر شخص اس کے مابین اپنی حیثیت کے مطابق کسی بھی شرح پر حصہ آمد اور حصہ جائیداد مقرر کر کے اور دفتر کو اطلاع کر کے اس کی ادائیگی کر سکتا ہے۔

عام روز مرہ استعمال کی اشیاء کی طرح کار بھی موصی کی جائیداد شمار نہیں ہو گی۔ سوائے اس کے کہ موصی کی کوئی اور جائیداد نہ ہو اور وہ از خود اپنی رضامندی سے کار یا اس طرح کی دوسری اشیاء پر حصہ جائیداد ادا کرنے کی خواہش کرے۔
کسی موصی کی جائید او زیادہ تر اس طرح کی اشیاء پر مشتمل ہو۔
کسی موصی کے پاس اس طرح کی بہت سی اشیاء کا قیمتی ذخیرہ ہو ، جسے اس کی جائیداد متصور کیا جاسکے۔

مندرجہ بالا اشیاء گھریلو استعمال کے زمرے میں آتی ہیں۔ لہذا ان اشیاء پر وصیت لاگو نہیں۔ سلائی مشین پر بھی وصیت لاگو نہ ہے۔ اسی طرح کیمرہ ، ٹیپ ریکارڈر ، وی سی آر و غیرہ بھی گھریلو استعمال کی اشیاء ہیں۔

(۱) اگر جائیداد کے حصول میں ہر دو میاں بیوی کی رقم برابر لگی ہوئی ہے اور ان میں سے موصی صرف ایک ہے تو اس کو نصف جائیداد پر حصہ جائیداد واجب الادا ہو گا۔
(۲) لیکن اگر صرف ملکی قانون کی وجہ سے حصہ دار ہیں اور ان دونوں میں سے صرف ایک کی رقم لگی ہوئی ہے تو جس کی رقم لگی ہے اور وہ موصی ہے ، تو پوری جائیداد پر حصہ جائیداد ادا کرنے کا پابند ہو گا۔ اگر دوسرا فریق موصی ہے جس کی رقم نہیں لگی ہوئی تو یہ جائیداد اس کی شمار نہ ہو گی ، اور نہ ہی اس پر اس کا حصہ جائیداد واجب الادا ہو گا۔
(۳) ملکی قانون شریعت پر لاگو نہیں ہو سکتا۔ اس لئے اس (ملکیت) کی وضاحت کی جانی ضروری ہو گی۔ پہلے فریق کی وفات کے بعد ترکہ شمار ہو کر اگر دوسرا فریق موصی ہو تو اس کو شرعی حصہ کے مطابق وصیت ادا کرنا ہو گی۔

مندرجہ ذیل کا اطلاق جائیداد جیسے زمین، مکان، تجارتی پلاٹ وغیرہ فروخت کرکے حاصل ہونے والی رقم پر ہوگا:

1. اگر کوئی نئی جائیداد اتنی ہی یا اس سے کم رقم سے خریدی جاتی ہے تو اس پر حسٰی جیداد کا اطلاق نہیں ہوگا۔ البتہ اگر اس جائیداد سے کوئی آمدنی حاصل ہوتی ہے تو حسٰی عماد کو اس پر (1/16 کی شرح سے) ادا کرنا ہوگا۔
2. اگر نئی جائیداد خریدنے کی غرض سے پچھلی جائیداد کی فروخت کی گئی رقم میں مزید رقم شامل کی جائے تو ہسا جیداد نئی جائیداد پر اس اضافی رقم کے تناسب سے لاگو ہوگا جو اسے خریدنے کے لئے شامل کی گئی تھی۔ مکمل ہسا عماد اس جائیداد سے حاصل ہونے والی کسی بھی آمدنی (1/16 کی شرح پر) پر بھی واجب الادا ہوگا۔
3. جس آمدنی پر ہسا عماد کو پہلے ہی ادائیگی کی جا چکی ہے، اگر اس کا ایک حصہ بچت کے طور پر مختص کیا جاتا ہے، تو ہسا جیداد اس بچت پر واجب الادا نہیں ہے۔ تاہم، حسٰ عماد اس طرح کی بچت سے حاصل ہونے والی کسی بھی آمدنی یا منافع پر واجب الادا ہوں گے۔

ایسے زیورات جن پر حصہ وصیت ادا کیا جا چکا ہے، کو فروخت کر کے اگر کوئی نئے زیورات اسی قدر رقم سے خریدے جائیں جتنے میں پہلے فروخت کئے گئے تھے تو ایسی صورت میں نئے خرید کردہ زیورات پر حصہ وصیت واجب الادانہ ہو گا۔ البتہ دفتر وصیت کو یہ اطلاع واضح طور پر دینا ہو گی کہ مندرج نئے (نئے زیورات کی قسم اور وزن کی تفصیل ساتھ منسلک کریں) زیورات سابقہ زیورات کی فروخت سے حاصل شدہ رقم سے خریدے گئے ہیں۔ لیکن اگر فروخت سے حاصل ہونے والی رقم میں مزید کچھ رقم ڈال کر نئے زیورات خرید لئے جائیں تو ان نئے زیورات میں نئی ڈالی گئی رقم کے تناسب سے حصہ وصیت واجب الادا ہو گا جس تناسب سے قم ڈالی گئی ہو۔

ایسی کوئی بھی جائیداد جو مار گیج / قرض پر لی گئی ہو ، وہ وصیت کنندہ کی ہی جائیداد تصور ہو گی اور اس کا اندراج وصیت کرتے وقت وصیت فارم میں کیا جانا ضروری ہو گا۔ اس کے علاوہ ایسی جائیداد کی اندازہ مالیت اور ایڈریس بھی درج کرنا ہو گا۔ اس کے علاوہ اگر بعد وصیت بھی ایسی کوئی جائیداد خریدی جائے تو اس کی اطلاع مرکز کو کرنا ضروری ہو گا۔

جو جائیداد قرض پر لی گئی ہو اس پر وصیت کی ادائیگی کے متعلق حضرت خلیفۃ المسیح الرابع ” کا ارشاد :
”اس ضمن میں اصولی طرز عمل یہ ہے کہ جو شخص زندگی میں اپنی جائیداد کا حصہ وصیت ادا کرنا چاہتا ہے تو اسے بعض شرائط کے ساتھ منظور کر لیا جاتا ہے۔ اگر کوئی شخص یہ کہے کہ میں نے اپنی جائیداد پر اتنا قرض دینا ہے، یہ منہا کر لیا جائے اور بقیہ پر حصہ وصیت کی ادائیگی ہو جائے تو ایسے معاملے میں بعض پیچیدگیاں پیدا ہو سکتی ہیں۔ ان پیچیدگیوں سے بچنے کیلئے عام طور پر یہی بہتر ہے کہ جس نے قرض پر جائیداد بنائی ہو اس جائیداد کا حصہ وصیت اس کی زندگی میں اسی صورت میں قبول کیا جائے کہ وہ قرض کی ذمہ داری اپنی ذات پر رکھے اور پوری جائیداد کی قیمت پر حصہ وصیت ادا کر کے فارغ ہو جائے۔
اگر وہ قرض کو منہا کر کے حصہ وصیت ادا کرنا چاہے تو منظوری کی صورت میں اس کا مطلب صرف یہ ہو گا کہ یہ حصہ وصیت صرف اس جائیداد کا ہوا ہے جس پر کسی قسم کا قرض نہیں تھا۔ اور جس جائیداد پر قرض ہے اس کا معاملہ وفات کے دن تک ملتوی سمجھا جائے گا۔ یعنی اگر اس وقت تک قرض ادا کر دیا گیا ہو تو جائیداد کے اس حصہ کی وصیت کا مطالبہ وفات کے بعد کیا جائے گا۔ کیونکہ اس نے اپنی زندگی میں قرض کے عذر پر اس حصہ کی وصیت ادانہ کی تھی۔ اگر کچھ قرض باقی ہو تو پھر اس جائیداد کا تخمینہ کر کے اس میں سے قرض منہا کر لیا جائے اور بقیہ قیمت جائیداد پر وصیت واجب الادا ہو گی۔ یہ اصولی طرز عمل ہے اس کا سب پر اطلاق ہو گا“ (خط محررہ 1990-01-28))

ا جواب ہر ایسی جائیداد جو Mortgage پر خریدی گئی ہو اس کے حصہ جائیداد کی ادائیگی کے دو ہی طریق ہیں:

• اگر موصی اپنی زندگی میں اپنی جائیداد کا حصہ جائیداد ادا کرنا چاہے تو ایسی جائیداد کی با قائدہ مارکیٹ ویلیو کے مطابق تشخیص ہوتی ہے اور Mortgage کی رقم منہا نہیں کی جاتی۔ کیونکہ قرضہ کی زندگی میں کوئی حیثیت نہیں ہوتی۔
•   اگر کوئی موصی اپنی زندگی میں اپنی کسی جائیداد کا حصہ ادا نہیں کرتا تو وفات کی صورت میں پہلے قرضہ ، پھر وصیت، پھر وراثت ہوتی ہے۔ اس صورت میں اگر وفات کے وقت ایسی جائیداد جس پر حصہ جائیداد قابل اداہو اس پر اگر کوئی Mortgage کی اقساط رہتی ہیں تو وفات کے وقت اس جائیداد کی جو مالیت ہو گی اس میں سے Mortgage کی رقم منہا کر کے بقیہ رقم پر حصہ جائیداد ادا ہو گا۔

• جی ہاں موصی اپنی زندگی میں اپنی جائیداد کی تشخی کرواکر اس پر حصہ  جائیداد ادا کر سکتا ہے۔
• ادائیگی کی شرح موصی ازخود مقرر کر تا ہو (مقررہ شرح کے مامین) نیز مجلس کارپرداز سے اس کی منظوری بھی لازم ہے۔
• تشخیص مکمل ہو جانے کے بعد ہر قسم کی جائیداد کی ادائیگی دو سال میں کرناضروری ہے۔
• رہائشی مکان کی صورت میں یہ معیاد 5 سال تک کی ہو سکتی ہے۔ اگر موصی خود اس میں رہائش پذیر ہے۔

اگر جائیداد مکمل طور پر موصی کی ملکیت نہ ہو تو اس جائیداد میں سے صرف اس کے ملکیتی حصہ پر حصہ جائیداد ادا کر نالازمی ہو گا۔ لیکن اگر اس جائیداد میں
سے موصی کا کچھ بھی حصہ نہ ہے بلکہ موصی کا محض نام استعمال ہو رہا ہے تو اس کی اطلاع مجلس کار پر داز کو دینا ہو گی۔

حصہ جائیداد در حقیقت موصی کی وفات پر ادا کرنا ہوتا ہے۔ تاہم پیچیدہ اور غیر یقینی صور تحال سے بچنے کیلئے موصی کو یہ سہولت دی گئی ہے کہ وہ اپنی
زندگی میں ہی حصہ جائیداد ادا کر لے۔
سو اگر موصی اپنی زندگی میں ہی حصہ جائیداد ادا کرنا چاہتا ہے تو قرض پر لی گئی جائیداد بھی اس کی جائیداد متصور ہو گی۔ اور اسے اس کی رائج الوقت قیمت پر
حصہ جائیداد ادا کر نالازم ہو گا۔ لیکن اگر قرض کی مکمل ادائیگی سے قبل ہی اس کی وفات ہو جائے تو کل مارکیٹ ویلیو میں سے بقیہ واجب الاداء قرض کی
رقم منہا کر کے حصہ جائیداد ادا کیا جائے گا۔

اگر موصی نے اپنی زندگی میں اپنی جائیداد پر حصہ جائیداد ادا کر دیا ہے تو اس کی وفات کے بعد اس کے ورثاء کو اس جائیداد پر دوبارہ حصہ جائیداد ادا نہیں کرنا ہو گا۔

موصی کی وفات کے وقت پر حصہ جائیداد فوری ادا کرنا واجب ہو جاتا ہے۔ اگر اس کے ورثاء فوری ادائیگی نہیں کر سکتے تو ایسی صورت میں ان کی طرف سے کوئی قابل اعتماد ضمانت پیش ہونے پر مجلس کار پر داز ایسے موصی کو استثنائی طور پر تدفین کی اجازت دے سکتی ہے۔ تاہم یہ ضمانت زیادہ سے زیادہ ایک سال کی مدت کیلئے ہو گی۔ اس عرصہ میں مکمل ادائیگی ہو ناضروری ہے۔

کاروبار میں لگا ہوا سرمایہ (راس المال) وصیت کنندہ کی جائیداد شمار ہوگا۔ اور اس کی مکمل تفصیل کا وصیت فارم میں درج کرنا ضروری ہوگا۔

کاروبار سے حاصل ہونے والی آمد پر موصی کا اپنی مقرر کردہ شرح کے مطابق ادائیگی کرنا ضروری ہوگا۔ (نہ کہ چندہ عام کی شرح سے) زندگی میں وصیت کی ادائیگی کاروبار سے حاصل ہونے والی آمد سے ہوگی۔ راس المال یعنی کل اثاثے منفی کل Liability پر ادائیگی وفات کے وقت ہوگی یا اگر موصی خود زندگی میں اس پر چندہ کی ادائیگی کرنا چاہے۔ Working Capital پر چندہ نہیں ہوتا۔

ایک موسی چندہ واسیات کو اس شرح پر ادا کرے گا جو اس نے وصیت میں ادا کرنے کا وعدہ کیا ہے ، نہ کہ چندہ ام کی قیمت پر۔ موسی کی زندگی کے دوران، واسیات صرف اس آمدنی پر ادا کی جائے گی جو اس کے کاروبار سے حاصل ہوتی ہے. خالص اثاثوں یعنی کل کاروباری اثاثوں پر ادائیگی اس کی موت کے بعد کی جائے گی، یا اگر کوئی موسی اسے اپنی زندگی کے دوران ادا کرنا چاہتا ہے۔ ورکنگ کیپیٹل پر کوئی چندہ نہیں ہے۔

کسی بھی قسم کا کاروبار ہو چاہے وہ فیکٹری / مل یا کنسٹرکشن کمپنی ہو، وہ صرف اس حد تک موصی کی جائیداد شمار ہو گی۔ جس حد تک موصی کا حصہ ہو گا۔ مثلاً اگر کسی فیکٹری مل یا کنسٹرکشن کمپنی کی کل مالیت اس کے اثاثے، بنک بیلنس وغیرہ کی مالیت ایک کروڑ ہو اور اس کاروبار کے ذمہ واجب الاداء بنک کا / قرضہ اور دیگر واجبات کی مالیت ۲۰ لاکھ ہو تو موصی کا حصہ ۴۰ لاکھ روپے بنے گا۔ اور وہ اس کی جائیداد شمار ہو گی۔ جس پر وہ حصہ جائیداد ادا کرے گا۔ یعنی کل اثاثے منفی کل قرضہ اور دیگر واجبات – موصی کا حصہ جس پر چندہ حصہ جائیداد ادا ہو گا۔ کاروبار پر حصہ جائیداد عموماً موصی کی وفات پر ہوتا ہے۔ لیکن اگر وہ اپنی زندگی میں ادا کرنا چاہے تو مندرجہ بالا طریق کے مطابق اسکے کاروبار کے تمام اثاثے جات کی تشخیص کے بعد اس کمپنی یا کاروبار کے ذمہ قرض اور دیگر واجبات کو منہا کر کے بقایا اثاثہ جات پر حصہ جائیداد ادا ہو گا۔

(۱) مقبره موصیان میں تدفین کے قواعد و شرائط مکمل طور پر وہی ہیں جو کسی موصی کی بہشتی مقبرہ میں تدفین کے لئے لازمی قرار دیے گئے ہیں۔
جیسا کہ قواعد میں درج ہے کہ کسی موصی کی تدفین سے قبل اسکے حصہ آمد کی ادائیگی مکمل طور پر لازمی ہو گی۔ البتہ جائیداد کے بارہ میں استثناء رکھا گیا ہے۔ اگر کسی موصی کا حصہ جائیداد مکمل ادانہ ہو ا ہو تو اسکی ادائیگی کے بارہ میں قابل اعتماد ضمانت لے لینے پر تدفین ہو سکے گی۔ کسی بھی موصی کی وفات پر تدفین سے قبل ضروری ہے کہ موصی کے حساب حصہ آمد و جائیداد کے بارہ میں مرکز سے حساب منگوا کر اس کی روشنی میں سابقہ بقایا جات وصول کئے جائیں۔
(۲) بیرون ممالک میں جو مقبرہ موصیان قائم ہیں ایسے مقبروں کو بہشتی مقبرہ کا نام نہیں دیا جا سکتا۔ یہ مقبرہ موصیان کہلاتے ہیں۔
(۳) مقبرہ ہائے موصیان بیرون کے انتظام و انصرام کے لئے جو کمیٹی بنتی ہے۔ اس کا صدر نیشنل امیر جماعت اور سیکرٹری، نیشنل سیکرٹری وصایا ہوتا ہے۔
نیشنل سیکرٹری مال اور مبلغ انچارج بھی اس کے ممبر ہوتے ہیں۔ کل ممبران کی تعداد پانچ سے سات تک مناسب ہوتی ہے۔ اور قورم تین ممبران کا ہو گا۔
اس کمیٹی کا یہ کام ہو گا کہ وہ اپنے ملک میں وصیت کی تحریک کرتی رہے۔ اور موصیان کی تدفین اور مقبرہ موصیان سے متعلقہ امور سر انجام دے۔

اگر کسی ملک میں اس طرح کی ضرورت پیش آتی ہے تو کمیٹی کو قومی امیر کے ذریعہ مرکز کو اپنی مخصوص سفارشات پیش کرنی چاہئے۔ اس کے بعد مرکز اس معاملے پر غور کرے گا اور کسی فیصلے پر پہنچے گا۔

حضرت مسیح موعود کے زمانہ سے ہی وصیت فارم کے شروع میں تیق اول کے تحت موصی درج ذیل اقرار کرتا ہے کہ

”میرے مرنے کے بعد نعش کو بہشتی مقبرہ قادیان میں دفن کرنے کیلئے قادیان پہنچایا جائے۔ بشر طیکہ ۔۔۔ اور نعش کو قادیان پہنچانے کے اخراجات اگر میں فوت ہونے سے پہلے خزانہ صدرانجمن احمد یہ میں جمع نہ کرو اسکا تو میری جائیداد مترو کہ میں سے وضع کئے جائیں۔ لیکن ایسے اخراجات کا اثر اس حصہ جائیداد پر نہ پڑے گا جو میں اس وصیت کی رو سے صدر انجمن احمدیہ کو دیتا ہوں۔“

اسی طرح حضرت خلیفتہ المسیح الرابع سے اس بارہ میں سوال کیا گیا تو حضور نے فرمایا:

”سید نا حضرت اقدس مسیح موعود کے زمانہ میں تجہیز و تدفین وغیرہ امور کے بارہ میں موصی جو اقرار کرتے تھے وہی جاری رہے اس میں کسی قسم کی تبدیلی کی ضرورت نہیں۔“

ایک احمدی جو اکثریت کی عمر (جو عام طور پر 15 سال ہے) حاصل کر چکا ہے وہ واسیات بنانے کا اہل ہوگا۔ البتہ جب اکثریت کی قانونی عمر شریعت کے مقرر کردہ عمر سے مختلف ہو تو قانون کے مطابق اکثریت کے حصول کے بعد واسیات کی تجدید کی جائے گی۔ (واسیات قاعدہ 20)

ایسا شخص جس کی کسی قسم کی آمد یا جائیداد نہ ہے، اس کے لئے وصیت کرنا ضروری نہیں ہے۔ تاہم اگر کسی شخص کے پاس مناسب جائیداد ہے لیکن آمد کا کوئی ذریعہ نہ ہے (مثلاً شادی شدہ گھریلو خاتون) تو وہ اپنے رہن سہن کے لحاظ سے کوئی ایسی مناسب رقم بطور جیب خرچ معین کر سکتی ہے جس پر وہ اپنا چندہ ادا کر سکے۔

اگر کسی دوست نے قبل از وصیت چندہ عام میں اپنی کسی مجبوری کے تحت حضرت خلیفہ المسیح سے معافی حاصل کی ہو اور پھر وہ چندہ عام باقاعدہ ادا کر رہے ہوں، تو وصیت کرنے میں کوئی قاعدہ مانع نہیں۔

اگر وصیت کنندہ کی آمد اور جائیداد کے ساتھ دیگر شرائط مکمل ہیں تو وصیت کرنے میں کوئی قاعدہ روک نہیں ہے اور قرض وصیت کی راہ میں روک نہیں ہے۔ کیونکہ قرض کی زندگی میں تو کوئی حیثیت نہیں ہوتی۔ مقروض کی حالت کا جائزہ لینا ضروری ہے۔ اگر تو قرض لے کر کوئی جائیداد بنائی ہے جس سے آمد ہو رہی ہے یا قرضہ لے کر کوئی کاروبار شروع کیا ہے اور اس سے آمد ہو رہی ہے تو ایسی صورت میں وصیت کر سکتے ہیں۔ لیکن اگر کسی فرد جماعت کی اپنی کوئی آمد اور جائیداد نہیں اور اپنے مستقل گزارہ کے لئے قرض پر انحصار کر رہا ہے تو ایسے شخص پر وصیت کرنا لازم نہیں ہے۔ اور اس کی وصیت منظور نہیں ہو سکتی۔

وصیت کی تشہیر کے اخراجات کیلئے کوئی رقم معین نہیں ہے۔ ملکی حالات کے مطابق اس میں تبدیلی آتی رہتی ہے۔ امیر / صدر جماعت مرکز کو اس بارہ
میں سفارش پیش کر کے منظوری لیتے ہیں۔

چندہ شرط اول کے بارہ میں راہنما اصول یہی ہے کہ خواہشمند موصی اپنی حیثیت کے مطابق ادا کرے تاکہ قبرستان کی ترتیب و تزئین کے اخراجات کو پورا
کیا جاسکے۔ نیز بوقت ادائیگی اپنی آمد ، اثاثے اور مقبرہ موصیان کی ضروریات کو پیش نظر رکھنا ضروری ہے۔

موصی کی وفات پر اس کی کل جائیداد منقولہ و غیر منقولہ اس کا ترکہ شمار ہو گی۔ اس جائیداد میں موصی کا مکان، زمین، زیورات، نقدر قم، بانڈز، شیئرز وغیرہ سب شامل ہیں۔ غرضیکہ وہ سب اشیاء جو ورثاء میں قابل تقسیم شمار ہوتی ہیں وہ موصی کا ترکہ ہے۔ تاہم حصہ جائیداد کی ادائیگی کیلئے ان میں سے گھریلو استعمال کی ضروری اشیاء مستثنی ہیں۔

: ہر ایک موصی جماعتی نظام کے تحت کی گئی وصیت کی تعمیل کا مکمل طور پر پابند ہو گا اور اس پر حسب تحریر عمل ہو گا۔ وصیت کنندہ سے اسی لئے جماعتی نظام کے تحت یہ تحریر لی جاتی ہے کہ یہ اس کی آخری وصیت ہو گی۔ یعنی وہ بعد میں کوئی ایسی وصیت نہیں کر سکتا جو کسی صورت میں اس وصیت پر اثر انداز ہو سکے۔ لہذا مقامی طور پر کی گئی کوئی وصیت جماعتی نظام کے تحت کی گئی وصیت سے متصادم نہ ہو سکے گی۔ بلکہ صدر انجمن کے حق میں کیا گیا حصہ مقامی وصیت میں ایک قرض کے طور پر ظاہر ہونا چاہیے۔